为师是一场修行

教育美文

 

为师是一场修行

霍庆

修行是指具有自我意识的客观存在为了实现自主进化这一目的，而主动对自身施加的一系列约束的总称。如果说技术和思想是优秀教师不可或缺的两个方面，那么，“有思想的技术”和“有技术的思想”应当成为当代教师毕生努力的方向。技术可以通过操练以趋娴熟，而思想和德行则必须通过修行、修炼才能臻于至高境界。“操练”意味着机械和次数，“修炼”则意味着自觉、沉入和思考。为师是一场没有止境的修行，是教师时刻“自我觉悟与改变提高”的过程。人生学会自我认识，这是非常重要的个人觉悟能力。谁能够越多地找出自己的毛病，谁的觉悟能力就会越强。

我们不能说学历水平高，工作能力强的教师就一定是师德良好的教师，但我们相信那些师心自用、自以为是、妄自尊大、不思进取的教师的师德修养一定好不到哪里去。善于自觉修行的教师能够时刻将学到的理念，获得的知识和时代的要求与自己的思想行为进行对比。好的，做到的，要继续坚持下去；不好的，没有做到的，要积极进行改变以求精进，这就是“觉悟”，就是“修行”。从修行的意义上说，教师的成功之路，应当是一条追求完美之路，是在不断的自我认识、自我批评、自我校正、自我监督、自我修炼、自我突破中完善人格形象和权威形象之路。佛家道经云：人生为己，天经地义；人不为己，天诛地灭。加强个人修为是天经地义的事情，人如果不锤炼、修习自己的德行，那么天理难容啊！人类道德实践的历史同样证明，历代的师德总是处在当时社会道德的最高水平，对社会道德的传播和发展起着桥梁作用。我国传统文化对教师也寄予了很高的道德期望和要求：“师者人之模范也”“德为人先、行为世范”“为人师表”等，构成了数千年来对教师师性的经典解读。而要达到这个道德高度，不因师德滑坡而备受社会的诟病，就需要每一位教师主动对自身施加约束，不断精习、提升个人修为，以高度的社会责任感和事业心来承担育人化俗的社会教化功能。

身不修则德不立，君子不可以不修身。孔丘在《论语·迷而》中曾言：三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之。而他在《论语·里仁》也谈到：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。陆九渊也说过：人之患，在不知其非不知其过而已。所贵乎学者，在致其知，改其过。苏霍姆林斯基也说过：“工龄的长短并不一定决定经验的丰富与否，只有不断地进修提高的教师才是真正的教师。在我看来，教师的成长取决于他的教育学知识的质变和深化。进修提高首先意味着，教师今天对于某一教育真理的看法已经不同于昨天。一个努力提高自己的教师，不断地处理着理论和实践的关系，好像是在用理论的光芒照亮自己前进的道路，这是他的成长和积累丰富经验的基础。”修养是一个人的品质、道德、气质，对生命的领悟等，经过锻炼和培养达到的水平。教学过程既是教师教育学生的过程，也是教师自我教育的过程，更是教师与学生相互影响，相互提高的循环发展过程。教师提升个人修养的修习过程同样是一个永远的、动态的、没有止境的过程，是一个与时俱进、艰辛求索、不断改造的过程。

（作者简介：全国班主任成长研究会核心成员）

 

编辑/司晗琪  审核/杨晓蕾

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